Il messaggio di Adriano Sofri

Oggi ho ricevuto il messaggio di un caro amico, un amico speciale: Adriano Sofri. E  ho pensato subito che mi sarebbe piaciuto condividerlo con voi, qui, nel mio diario aperto:

"Caro Enzo Brogi, vedo che affronti un altro esame. Non sono sicuro di
aver capito bene che cosa siano le primarie in generale, e queste primarie
regionali toscane in particolare. Di quello che ho capito, mi piace che
si decida di votare per scegliere uno, e non per bocciare un altro. Le
elezioni diventano troppo spesso occasioni in cui votare contro qualcuno,
piuttosto che per qualcun altro. Io non so nemmeno chi siano i tuoi concorrenti, e mi auguro, e ti auguro, che siano le persone migliori del mondo. In cambio conosco te, e ti auguro di farcela, e tanti saluti affettuosi da Adriano Sofri".

Inserito da Enzo Brogi , marted 15 febbraio 2005 alle 09:48 Commenti (3)

I COMMENTI
Commento di Robertnup , mercoled 9 aprile 2014 alle 23:24
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Commento di Emre , sabato 8 dicembre 2012 alle 12:57
" Personalmente non posso che ersese d'accordo con la D'Agostini; ad ersese pif9 preciso mi sembra che, forse sare0 l'ete0, il conflitto tra i due filosofi sia dovuto pif9 ad un'isterica paura dell'assoluto (Vattimo) e dell'incertezza (Ferraris) che non a motivi filosoficamente fondati. Certo, nessuno ha intenzione di negare il mondo la fuori ma, d'altro canto, cosa ne sappiamo noi di questo mondo? Domanda profondamente diversa dal chiedersi cosa possiamo sapere noi di questo mondo'?Ad ogni modo prima di esporre il mio parere avrei delle obiezioni da fare:@ Luigi: per quanto condivida la tua precisazione sulla distinzione tra verite0 e certezza trovo che affermare “la verite0 e8 una propriete0 delle proposizioni vere”, come scrivi nel primo commento, suoni come una tautologia. Come chiedere la ricetta per un buon caciucco e sentirsi rispondere “per fare un buon caciucco devi fare un caciucco buono” (perdona l'esempio prosaico ma a quest'ora lo trovo divertente, so gie0 che domani me ne pentirf2)@Emilio(e di nuovo @Luigi): entrambi affermate ad un certo punto la necessite0 di supportare la conoscenza con la verite0. Ora, supponiamo che S vada a al cinema convinto di vedere Il sesto senso ma non si accorge che il film in programmazione e8 invece un altro, Una pura formalite0, film tuttavia dal finale molto simile al primo. Dopo qualche giorno S incontra un amico al bar, i due sono amici da tempo e mentre chiacchierano davanti ad un caffe8 lungo l'amico di S gli chiede: abhai presente come finisce Il sesto senso?bb ed S:abcerto, il sesto senso finisce con il protagonista che scopre di ersese mortobb. Siamo tutti d'accordo con l'affermare che l'ultima asserzione di S e8 una proposizione vera, eppure non costituisce un caso di conoscenza. Certo, si potrebbe obiettare che se non sufficiente e8 quantomeno necessario che “p” sia vera ma sarebbe un risultato piuttosto misero, la conoscenza continuerebbe mostra costantemente il fianco all'accidentalite0. @Irene: Alla fine del post concludi facendo riferimento ad una Verite0 fondante che sarebbe da seguire ammesso che la si conosca (e che esista). Ora,quello che non capisco e8 perche9 andrebbe seguita? perche9 l'assunto che essa abbia una componente normativo/assiologica debba ersese pif9 plausibile rispetto a quello che prevede un haiku che recita “Nel vecchio stagno una rana si tuffa. Rumore d'acqua”( cito da wikipedia). Oppure, perche9 non un disegno?L'idea della maiuscola peraltro mi suggerisce un'ipotesi un po' malvagia, ovvero che il tuo suggerimento non sia che una versione laicizzata del Verbo di cristiana memoria. Trovo che tutte le obiezioni qui elencate abbiano un comune denominatore, una concezione “platonica” della conoscenza che risolve il rapporto verite0/linguaggio nell'adaequatio. Con esiti disastrosi.In primo luogo richiede una razionalite0 di tipo “olimpico”. Se infatti conoscere il significato di una proposizione significa conoscere a quali condizioni essa e8 vera, allora e8 necessario conoscere tutte le inferenze precedenti che, a mo' di premesse, ne garantiscono la corretta deduzione. Il risultato e8 un regresso all'infinito il quale richiede un'improbabile memoria infinitaIn secondo luogo sorge un problema di finezza di grana. Prendiamo l'esempio di Luigi sulla previsione del tempo e modifichiamolo con “Alessandro sapeva che il Sole sarebbe tramontato alle 19 (cosec com'e8 avvenuto)”: sebbene Alessandro abbia mostrato di ersese in possesso di formidabili doti predittive il contenuto della sua proposizione non puf2 che ersese falso dato che il Sole non tramonta, e8 la Terra che gira. Che statuto dare allora alle descrizioni ordinarie del senso comune, spesso inesatte, e a quelle continuamente instabili e dettagliate delle descrizioni scientifiche?E ora, perdonatemi, ma si e8 fatto tardi (o presto). Per il momento devo fermarmi qua. "

Commento di Fernando , venerd 20 aprile 2012 alle 20:15
" Gentile Sindaco,ritengo che fin dalla sua nascita la Consulta per Roma Capitale del Coordinamento Regione Lazio del PdL ha steifnmtaao un'importanza notevole. Credo che, a mio avviso, manchi all'interno della Consulta per Roma Capitale il Presidente del Gruppo Consiliare di Roma, poiche8 essendo il gruppo pif9 numeroso io l'avrei fatto partecipare. Inoltre, il fatto che la Consulta per Roma Capitale sia un'aggregazione di vertici di partito, io mi aprirei alla societe0 civile, costituendo all'interno della Consulta un Comitato di Esperti per Roma Capitale. Cioe8 un insieme di esperti che si riunisce e propone una serie di nuove progettualite0 per lo sviluppo di Roma Capitale. Inoltre, ritengo che il Coordinamento Regionale del PdL Lazio sul modello organizzativo nazionale debba essere costitituito di Consulte a livello locale e regionale. Scusi Sindaco, le mie sono semplicemente delle riflessioni di carattere organizzativo essendo gie0 stato membro del MGDC di Roma, resp.le universite0 dei Giovani PPI di Roma, Resp.le Nazionale Coop. Internazionale Giovani UDC e Resp. le Nazionale Relazioni Esterne dei Giovani UDC. Ho 37 anni ho fatto tanta attivite0 sociale per il bene della mia citte0.Buon lavoroAntonio Derinaldis "

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